國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

中班詳詢

課程優(yōu)勢(shì)：立足經(jīng)典，挖掘經(jīng)典，倡導(dǎo)學(xué)以致用：課程將中國(guó)五千年的大智慧與現(xiàn)代管理理念相結(jié)合，為中國(guó)管理者貼身設(shè)計(jì)，結(jié)合多種學(xué)習(xí)方式，學(xué)以致用，同時(shí)針對(duì)管理者的需要，精選國(guó)學(xué)智慧中具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和事件，使學(xué)員取得的收獲

上課方式：面授

上課時(shí)段：白天班,周末班

￥詢價(jià)

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課程詳情教學(xué)點(diǎn) 教學(xué)環(huán)境學(xué)員評(píng)論相關(guān)推薦

國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的官學(xué)，自 “西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。

豐富的課程特色搶先看

多面系統(tǒng) 立足經(jīng)典深度潛修

多面系統(tǒng)

課程特色

課程多面而系統(tǒng)化，多課時(shí)安排以確保效果：課程涵蓋儒、釋、道、兵、法、醫(yī)等國(guó)學(xué)的各個(gè)方面，覽歷代之得失，究天人之際，成一家之言，把同學(xué)打造成博學(xué)多才的商業(yè)人士。還可以加入博商同學(xué)會(huì)，融合各方面的智慧和整合資源。

立足經(jīng)典

課程特色

立足經(jīng)典，挖掘經(jīng)典，倡導(dǎo)學(xué)以致用：課程將中國(guó)五千年的大智慧與現(xiàn)代管理理念相結(jié)合，為中國(guó)管理者貼身設(shè)計(jì)，結(jié)合多種學(xué)習(xí)方式，學(xué)以致用，同時(shí)針對(duì)管理者的需要，精選國(guó)學(xué)智慧中具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和事件，使學(xué)員取得的收獲。

深度潛修

課程特色

深度潛修加游學(xué)體驗(yàn)：于歷史鉤沉中觸摸文化，在風(fēng)物覽賞間養(yǎng)怡身心，教學(xué)地點(diǎn)以深圳為主，部分課程到外地游學(xué)，包括普陀山、青城山、韶山、曲阜孔廟、法門(mén)寺等。相聚文化場(chǎng)地，問(wèn)道千年古剎，聆聽(tīng)老師談古論今，縱觀天下。

掃清知識(shí)死角，精選經(jīng)典內(nèi)容

課程詳情

第一部分中國(guó)傳統(tǒng)文化與管理藝術(shù)

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化的管理智慧相結(jié)合，并運(yùn)用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，融合了中國(guó)古代典籍中耳熟能詳?shù)墓适潞腿宋?，在修身、選人、用人、授權(quán)等方面提出了一系列真知灼見(jiàn)。

第二部分哲學(xué)智慧與人生思考

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	課程將帶你用哲學(xué)思辨的獨(dú)特視角，更好的認(rèn)識(shí)自己，鍛煉和發(fā)展自身的理論思維的能力，并應(yīng)用于企業(yè)管理中。提升企業(yè)家的人文底蘊(yùn)，獲得長(zhǎng)久的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第三部分儒家智慧與企業(yè)家修身之道

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	儒家文化蘊(yùn)含的管理智慧為現(xiàn)代管理提供了源頭活水，儒家文化提倡克己奉公的工作作風(fēng)，以和為貴的人際關(guān)系以及兼收并蓄的實(shí)用理性等思想，均與現(xiàn)代管理的發(fā)展趨勢(shì)相吻合。

第四部分禪宗智慧與人生境界

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	禪宗是中國(guó)佛教的宗派之一，禪宗思想是當(dāng)代較能福佑?xùn)\|、西方人精神的無(wú)盡寶藏，企業(yè)家通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，體會(huì)佛學(xué)要義，掌握禪學(xué)精髓，緩解工作壓力，培育陽(yáng)光心態(tài)，激發(fā)生命潛能，開(kāi)啟智慧之門(mén)。

第五部分道家智慧與現(xiàn)代管理

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	《道德經(jīng)》被譽(yù)為“百經(jīng)之首”，老子創(chuàng)立的道家思想也成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主干。老子之道，覆天載地，無(wú)所不包。大可以興邦治國(guó)，小可以修身理家，所以后世好道者或偏于個(gè)人修養(yǎng)，或偏于社會(huì)治理，各取所需，都各有所獲。

第六部分韓非子：帝王之術(shù)與管理藝術(shù)

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	法家在管理上注重“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”，“法”的思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”的思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢(shì)”思想，對(duì)我們形成杰出的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。法家所主張的法治理念與完善的管理機(jī)制對(duì)企業(yè)治理有特別的借鑒意義。

第七部分孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全勝之道

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存較早的兵書(shū)，也是世界上較早的軍事著作，被譽(yù)為“兵書(shū)之首”。其蘊(yùn)含的基本原則早已經(jīng)滲透到商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、外交談判等多個(gè)領(lǐng)域。高明的戰(zhàn)略家和指揮官成功的關(guān)鍵就在于戰(zhàn)略規(guī)劃。

第八部分周易與管理智慧

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	《周易》是中國(guó)文化的源頭，是整個(gè)東方文化的根基。被尊為“群經(jīng)之首”，“大道之源”。通過(guò)解讀易經(jīng)去尋找《周易》的基本原理和哲學(xué)智慧，為管理者準(zhǔn)確分析市場(chǎng)機(jī)遇，預(yù)測(cè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)和戰(zhàn)略眼光提供科學(xué)參考。

第九部分黃帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生智慧

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，是中國(guó)較早的醫(yī)學(xué)典籍，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響較大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為“醫(yī)之始祖”。

第十部分史記·貨殖列傳

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	南懷瑾先生提到：“司馬遷的《史記·貨殖列傳》里面，每一個(gè)故事都告訴你管理的道理，他中間提了很多怎么樣做生意發(fā)財(cái)，怎么致富的，不一定專指做生意，乃至做人”。課程深入學(xué)習(xí)了符合規(guī)律與道德的大智慧，了解如何在強(qiáng)手如林的商場(chǎng)隨機(jī)應(yīng)變，巧用計(jì)謀，立于不敗之地，從容駕馭自己的人生。

第十一部分論王陽(yáng)明的執(zhí)行力

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者；致良知，知行合一，是心學(xué)的核心。企業(yè)家的內(nèi)在品質(zhì)，決定了他的成功所能達(dá)到的高度，以及這種成功所能持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短。“知行合一”對(duì)個(gè)人的成功與成長(zhǎng)關(guān)系很大，而這其中的執(zhí)行力起著關(guān)鍵的作用。

第十二部分統(tǒng)帥之道

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	統(tǒng)帥之道是久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。其中指出：管理者重要的是出主意、用干部。出主意要出神入化，用干部要爐火純青。四渡赤水、三大戰(zhàn)役這些的平生得意之筆，深入淺出地將其中取得勝利之道剖析出來(lái)，轉(zhuǎn)化為企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道。

第十三部分花道、茶道、香道

時(shí)間	內(nèi)容	培訓(xùn)目標(biāo)	備注
詳細(xì)介紹	花道將儒釋道智慧融入花道?；ǖ鲤B(yǎng)心，以插花為手段，以提高精神世界修養(yǎng)為目的。茶道將儒釋道智慧融入茶道。茶道協(xié)和，它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶等，陶冶情操、去除雜念。香道將儒釋道智慧融入香道。香道靜心，我國(guó)香道文化中清新、天然、嫻雅的精神，即是儒家思想的充分表達(dá)。

補(bǔ)課方法與復(fù)讀方式

補(bǔ)課方法 icon
在學(xué)習(xí)期間因故不能堅(jiān)持上課的，需向班主任請(qǐng)假，經(jīng)協(xié)調(diào)后，可安排補(bǔ)課。
復(fù)讀方式 icon
學(xué)習(xí)期滿后，相同課程可重新復(fù)讀1次，每次課程復(fù)讀名額有限，國(guó)學(xué)義工優(yōu)先。

課程適合哪類人學(xué)習(xí)

企業(yè)董事長(zhǎng)
企業(yè)總經(jīng)理
企業(yè)核心管理人員
國(guó)學(xué)愛(ài)好者

課程的項(xiàng)目背景

項(xiàng)目背景

《大學(xué)》曰：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。此乃儒學(xué)立身入世之追求。格物、致知、誠(chéng)意、正心為內(nèi)圣；齊家、治國(guó)、平天下為外王。修身為本。而內(nèi)，獨(dú)善其身；而外，兼濟(jì)天下。